治未病，到底是什么意思？顺时养生，即是治未病！

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治未病是现代的一门热门学科，我们对于治未病的理解，主要还是在治疗疾病的初始阶段这个环节，这种观念其实已经是泛化的“治未病”概念了。真正的治未病概念的初始含义，实际上就是按照阴阳四时的规律来养生，这样才不会生病，而不是其他的方式，或者吃药，或者其他方法来养生。

什么是乱，什么是治？

平时我们读书很容易断章取义，这种形式的处理，在中医圈也是司空见惯，比如我们对治未病的理解就是这样。其实治未病这个概念，在《黄帝内经》这里出现了好几次，每次出现都是有背景的，其中最早出现的篇章就是《四气调神大论》，所以我们要理解这个术语，必须要从《四气调神大论》这篇文入手。

《黄帝内经》对于治还有乱，都有定义，比如“阴阳四时”是生命治本，然后从阴阳就生，逆之则死，治乱也是从人与阴阳之间的关系来的。说到最后，治未病，治未乱，就是从人的生活规律与四时之间的规律之间的对比上来。

治未病，必先明天道

治未病的关键，就是要顺着天道了，要按照“阴阳四时”来，所以所谓的治未病，不是了解人的问题，而是要先了解天道是怎么运行的，是怎么做到的。首先需要明白，什么是天道，天道是怎么运行的，而天道的规律又以阴阳五行为核心，阴阳五行又细化到五运六气之间的变化。

治未病是一个概念，但是这个概念涉及了疾病的本质，人类的本质，如果没有对这些条件的清晰了解，那是很难说可以治未病的。我们看到《四气调神大论》的内容，揭示的是太少阴阳的一般规律，就是一年四季的气候特点，就是要避免与天地之道相互背道而驰，不然的话，就是治已病。

患者必须遵守天道，方能治病！

说到这，最后我们得出的结论其实很明白了，“圣人治未病”，治的是那些会顺着天道生活的人，不治那些逆着天道作死的人。哪些是逆着天道作死的呢？比如，有的人熬夜到深夜，这就是逆天道，就是作死，神仙也救不得；还有些人，春季穿很少的衣服，冻得浑身发抖，到了夏季又各种作死，这类就是你天道。

我们在临床上，很多患者其实是不会遵照医嘱养生的，这类患者疗效就会大打折扣。所以治未病，不是说有一种病叫做“未病”，而是每一个人都有一个底层的健康。这种健康就是顺着宇宙之道在生活，在过日子，如果背叛了这种规律，那么大罗神仙也救不得。

现代社会绝大多数的疾病治不好，实际上还是因为患者自己在作，在逆天而为，没有一种最基本的敬畏之心。

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