中医界欠一次历史的启蒙
中医界欠一次历史的启蒙
时代的烙印，挥之不去的影响
昨天是中医界一年一届的岐黄论坛召开的日子，有幸参加了会议，其中听了几场报告，第一场是李伯纯先生的关于新医学的思考，主要讲的是从天文到地理到人事的中医大宇宙观，以浑天论为基础的中医天人合一观念；第二场是中国工程院院士陈凯先的关于精准医学与中医学的报告；第三场是新晋院士关于中药资源与国家战略的思考；第四场是国医大师孙光荣关于中医传承与发展的思考，并提出了自己“中和医学”的概念。其后，在博士生论坛聆听来自全国各高校的佼佼者们的报告。
他们都很有特色，其中资格最老的是孙光荣国医大师，他是上世纪30年代出生的人，他的医学思考之中还能隐隐约约看到古代中医人的影子；陈凯先院士则是上世纪40年代的人，受教育的年代刚好是新中国成立之初，有非常浓厚的海派特色；黄璐琦院士则是上世纪60年代出生的人，受教育的时间是上世纪80年代，八十年代那种追风少年的气息跃然纸上；而博士生论坛中的诸位博士则是在00年代接受教育，可谓是老中青少，各有代表。
启蒙的意义在于创造可能的价值取向，而不是创造价值
五百年前的西方文艺复兴，建立了璀璨辉煌的西方文明，在文艺复兴前就是所谓的“黑暗的中世纪”，万马齐喑，经验哲学占领了整个思想界。文艺复兴就是以新的思想以艺术的形式打破这种局面，在此之前，博学好古研究成为打破这种局面的先声，在博学好古研究的基础上，慢慢打破了神学的统治，形成了近代的学术发展与人性解放。
无独有偶，中国二十世纪初的“五四运动”，号称文艺复兴，主要的贡献在于解放人的思想，而作为这个时代的主旋律的就是以胡适为代表的自由主义，追求个人人格独立与思想自由以及以陈独秀为代表的共产主义，也是以追求人类自由全面发展为要义的两种学说，他们被这个时代所熏染，同时他们也影响了整个时代，深深地影响了中华民族的现代化进程。
为什么是这两种主义能够带了如此之大的变革，而不是其他？

历史需要时代精神，更需要遗世独立的永恒追求；回观现代中医教育，满满地时代精神，却没有看到一丝的独立追求。在整个博士论坛之中，二十余个报告，基本上清一色地以西方研究解释中医药，说明中医药。
我经常打比方，以西方科学研究解释中医的作用与疗效，就好比本身是男的，却一天到晚脱了裤子，非得露出生殖器给别人看，让人承认你是男的。
现代中医教育的成败将直接影响到十年、二十年后的中医界，因为现代博士生的成功在二十年后就将成为统治中医药院校、科研院所的主力军，二十年后他们或者是校长，或者是院长，或者是所长，中医界就再也没有人会站出来开辟一条不一样的路径了。
一个大树要腐烂只有从内而外，才能腐烂地彻底
所以我说，他们都被污染了。
远远朢去，只见他们都是清一色的思想外壳，无不打着科学做不科学的事。
中医院校正在加大力度，不断地培养强大的中医掘墓人。
中医界需要一次启蒙，这种启蒙不是让我们能拿到多少国家973项目，也不是能够在sci发多少影响因子在10以上的文章，更不是又证明了某个方确实能治疗某种疾病。
中医界需要一次启蒙，这种启蒙不是让我们的中医药院校培养多少优秀的博士生，也不是培养多少科研高手，更不是齐刷刷地批量生产科研人才。
中医界需要一次启蒙，这种启蒙不一定要培养多少大师，也不一定要很多正确地成果，而是在每一个人的学术生涯里能看到不属于这个时代的永恒价值。
中医界需要一次启蒙，这种启蒙不一定为现代的医学建设多少成果，而是在整个中医的发展过程中，形成多种可能，这种可能的存在使价值不会被统一化，而是多元化。
中世纪之所以叫做黑暗的中世纪，不是因为他们没有思想文化，而是他们只有一种思想文化，那就是神学。
文艺复兴之所以叫做文艺复兴，不是因为他们形成了多么正确的观点，而是他们形成了很多可能正确的观点，丰富了人们的审美观。
望眼过去，中医界齐刷刷地都是科研高手，这个时代真的就是最黑暗的。

别人的窃窃私语与你何干？走自己的路，让别人说去吧！——但丁
这个时代的潮流走了一段错路，对于历史来说，只是拐了一次弯，而对于某个单体个人来说，却是一辈子。
中医人的一辈子，不长，没有在这个世上留下一点东西，就被无情地遗忘在历史的角落，不为别的，只为我们还欠一次宏大叙事式地启蒙。