生于尘土，归于大地

#中医与生活

赵岩，主治医师，医学硕士，曾在三甲医院工作，十余年野生中医，每日坚持诊病读书，不拘一格追求实效，半日临证半日读，半是文章半自语。以文会友，不要抬杠。

敢说真话，只讲事实。

又到了收割麦子的季节，从小对农活很熟练，但并不喜欢，甚至有深深的厌恶。小时候，那时老家农民收割麦子的方式还很原始，一家十几亩甚至二三十亩地，收割麦子累的如同扒一层皮。用镰刀收割，然后用木头地排车拉到麦场，摊匀晒干，用牛拉着石滚压场，也有人花钱请人用拖拉机拉着石滚压场，速度很快，然后翻场，再压一遍，然后才是扬场，并且最终收获的麦子最后还要统一晒干，然后放进囤里面。

虽然那时学校有两个周的麦假，但很多小孩都不愿意帮着家里干农活，又热又累。当时我有个小伙伴，他爸爸贩卖私盐，还有偷偷倒腾什么生意，挺有钱，穿着也是干干净净，于是就把自家田地租赁给别人种，只坐在家里收粮，我们都很羡慕他，不用被大人赶去田里干农活。社会也许就是这样，踏踏实实本本分分种地的农民，哪怕再勤劳也只不过是在底层徘徊，而违法投机者，却悠闲有钱。

中国读书人，许多都是越读书越对土地向往，越读书越对田园憧憬，这是一个很有意思的现象。中华文明不是海洋文明，几千年来以农业立国，土地是最重要的生产资料，所以有意无意有一种土地信仰。农村有土地庙，烧香求风调雨顺五谷丰登，文人知识分子讲究耕读传家，或者幻想着归隐田园，也是另一种形式的土地信仰。

就拿中医来说，如果没土地了，也就长不出中草药，还谈何治病？

现在每次回家，如果不去地里去看一看，就感觉跟没回家似的，可能从小的记忆都在田地里面。刚记事时，看着大人在田里劳作的背影，孩子们都坐在地头玩土。大一些，开始帮着家里干农活，上了高中大学，放假依然是回家干农活。

我们老家都是平原，一马平川，地里面除了零星的坟头，很平坦。老家人讲究入土为安，并且都要埋在自己父母的下方，除非子孙太多埋不下，那就要拔林，选择新坟地，但是长子是不能走的，只能继续陪着祖先。所以我们在地里干农活，并不害怕坟头，有时遇到自己家祖坟，根据自己在家族中排行，还能推算出来自己将来埋葬的特定位置。

其实有更多的坟头早已被平，这不是政府组织的，而是乡间不成文的规定，比如一些绝户，或者外迁走了，家里没有后代，或者时间久远，虽然村子有后人，没人添坟，随着雨水冲刷慢慢也就平了，农民在上面种庄稼，老人常说哪片地里原来有坟头。所以当你在老家田里行走，随便驻足一个地方，下方都有可能埋葬着许多年前的古人。

生于尘土，归于大地，最终会用身躯滋养土地，与人体足阳明胃一样，万物所归，无所复传，终结于土地，可见中国本土文化可能并不是轮回的循环论文化。中国农民的许多生老病死的仪式，并非是迷信，本质上并非如某名人说的那样是对死亡的崇拜，而是对活人或者后代的警示或者美好寓意。比如，人死为何要吹唢呐，在农村许多地区，吹唢呐叫做响声，寓意子孙后代名声大，有名气，为活人求吉利，并非是吹吹打打的单纯热闹。

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