五行大义论春天养生“疏少阳之要”

#随症畅谈

斗柄东指，天下皆春！
甲寅乙卯东方木，又正月建寅，二月卯，三月辰寅卯辰会东方秀气局，

木局长生在亥，临官在寅帝旺在卯墓在未
寅月木秀之月春行木令
《五行大义》释五行名曰：春秋元命苞曰，木者，触也，触地而生。许愼云，木者，冒也，言冒地而出。字从于中下，象其根也，其时春。
礼记曰，春之为言蠢也，产万物者也，其位在东方。尸子云，东者，动也，震气故动。

论支干云：甲者，押也，春则开也，冬则阖也。郑玄注礼记月令云，甲者，抽也。
乙者，轧也。春时万物皆解，孚甲自抽轧而出也。

寅者，移也，亦云引也。物牙稍吐，引而申之，移出于地也。淮南子云，寅，螾动生也。三礼义宗云，寅者，引也，肆建之义也。
卯者，冒也，物生长大，覆冒于地也。淮南子云，丣，茂也，茂，然也。三礼义宗云，丣，茂也，阳气至此，物生滋茂。
辰者，震也，震动奋迅，去其故体也。三礼义宗云，此月之时，物尽震动而长。

是故寅为引，为移，为开，为冒，为抽，为动也。

《五行大义》辨体性曰：木居少阳之位，春气和煦温柔，弱火伏其中，故木以温柔为体，曲直为性。
《尚书洪范》云：木曰曲直，是其性也。
木为少阳，其体亦含阴气，故内空虚。外有花叶。敷荣可观。
洪范传曰：木曰曲直者，东方。
易云，地上之木为观，言春时出地之木，无不曲直，花叶可观，如人威仪容貌也。
许愼云，地上之可观者，莫过于木。故相字，目傍木也。
古之王者，登舆有鸾和之节，降车有佩玉之度，田狩有三驱之制，饮饯有献酢之礼。无事不巡幸，无夺民时。以春，农之始也，无贪欲奸谋，所以顺木气。木气顺则如其性。茂盛敷实，以为民用。直者中绳，曲者中钩。
若人君失威仪，酖酒淫緃，重徭厚税，田猎无度，则木失其性。春不滋长，不为民用。桥梁不从其绳墨，故曰木不曲直也。

是故春行木令，木性曲直，顺曲直之性木必秀之，春天以滋长百草，则秋有所成。
从人身五行上论天干地支纳甲歌诀曰：甲胆乙肝丙小肠亥三子胆丑肝通肺寅大卯胃辰宫
又《灵枢》兰灵秘典曰：肝者将军之官，谋虑出焉；胆者中正之官，决断出焉！
无论是肝胆，还是肺大肠，皆要顺木曲直之性，以通为顺，以郁为逆
此皆木之气，肝气不升，胆汁不泄，则木郁不行，
肺气不宣，阳明不降则木气闭塞
肝胆之木气不疏与肺大肠之金不降又如何做到金木交并
是故，正月建寅，行木令，其色青，故需养其肝胆，以水涵木。
冬行水令，肾水藏焉。秋行金令，肺金降焉。以金生丽水，则肾水足矣。秋收冬藏，春天木有化源！此天地之性也。
人如草木，冬不藏则水不足，逆春气者死矣！

春天的养生春以寅，以引，以移则春天适合走动，适合积极向上，适合登高，适合订立高目标，
适合踮起脚尖，适合早睡早起，适合向晒朝阳，甚至适合引体向上…
苍者青也，东方苍龙，春天苍龙七宿主令，
以天地同气也
凡色青，味酸，气躁属木，皆入足厥阴肝经，足少阳胆经。
《素问?五脏时法》言，肝苦急，急食甘而缓之（肝为将军之官，其志怒，其性急，急则自伤，反为所苦，急食甘缓之，则急可平，以柔制刚)。
肝欲散，急食辛以散之。以辛为补，以甘为泻。（木不宜郁，故欲以辛散之，以顺为补，以逆为泻，肝喜散而恶收，故以辛为补而以酸为泻）

是故春天养肝胆顺其性，急食青色，辛味散之。
又肝属脏为阴，脏者藏也，藏而不泻也。肝体阴而用阳，是故肝藏血而行气，行气者薄荷青皮之属也。
肝血枯则木槁，犹水不生木也，故急食乌鸡地黄枸杞以滋其水，以肝为肾子，虚则补其母也。
胆为甲木属腑属阳，腑泄而不藏，则胆汁需泄为顺，长期不吃早餐之人易患胆结石风险，以其胆汁不泄也。
故春天养肝胆之木性，升发少阳，使人积极向上，充满希望也！
一切以疏木性之动作，语言，神态，心情，食物，味道皆可行，不拘于形合于道也。
顺天行者生，逆天者休矣！