关于中西医精彩的“口水战”

：围绕着中医存废的问题。19世纪20年代，中西医界了直接的论战和交锋，让我们来看看这精彩的“口水战”吧！

余云岫（曾任上海商务印书馆编辑、国民政府卫生部中央卫生委员会委员、内政部卫生专门委员会委员、教育部医学教育委员会顾问、东南医学院校董会副主席、中国医药研究所所长、上海市医师公会第一任会长、《中华医学杂志》主编等职。）

《科学的国产药物研究之第一步》：

“要晓得阴阳、五行、十二经脉等话都是谎话，是绝对不合事实的，没有凭据的，……中国的药品确是有用的。”

杜亚泉（《东方杂志》主编，近代著名科普出版家、翻译家。）

《中国医学的研究办法》：

“鄙人相信余先生的医学，但他批评中国医的理论，说他欺伪，要一定推翻他，这一点鄙人却不以为然。”

“现在学西医的，或是学中医的，应该把中国的医学，可以用科学说明的，就用科学的方法来说明，归纳到科学的范围以内。“中医的阴阳五行六气三候之类，决不能说它全无道理，只是它们没能用科学的名词和术语来解释。若是有科学知识的人，肯把中国医学的理论细心研究，必定有许多地方，与西洋医学结合，恐怕还有许多地方，比西洋医学高些呢。”

余云岫

《灵素商兑》：

“《灵枢素问》，数千年前之书，以粗率之解剖，渺茫之空论，虚无恍惚，其谬误可得而胜发乎？”

恽铁樵（中医学家。早年从事编译工作，后弃文业医。从事内、儿科，对儿科尤为擅长。）

《群经见智录》：

“自世风不古，浅者忌人能而炫其能，炫者愈多，其说愈枝，去真愈远，有真能者偶发一言，则众讙乱之，必使缄口结舌然后已。彼能者，自度口给不足御人，袖手而退，甘心抱残守缺，思得其人以传之。卒之不得其人，则其所能者渐就淹没。盖学术不见重于世也久矣。”

陆渊雷（中医教育学家，师从章太炎和恽铁樵）

《西医界之奴隶派》：

“现在有少数的西医飞扬跋扈，不可一世，好象要把中医一口气吞得的样子。他们的学说是从日本学来的，日本的学说又是从西洋学来的。论起辈份来西洋好比是祖父，日本好比是父亲，这些少数的西医不过孙子罢了。人们的人格望财轻义的很多，贪图人家的遗产，谓他人父做人家义子、义孙原算不得稀罕。不过既得了他家遗产反而把亲生父母的遗产拼命破坏，那就不免丧心病狂了。如今这些少数西医拼命地要消灭中医。他们自己是中国人，所用的武器又是中国文字，所要消灭的又是中国医学。在日本一方面呢，收着这些孝顺义子总算是眼力不借，可是这些义子昊天罔极地孝顺他义祖义父，不佞倒要预先替他们议定个谥法，叫做奴隶派的西医。”

余云岫

《医学革命论初集》：

“不是夸口, 我若挂起中医的牌子来, 恐怕可以做成上海不可多得的有名中医, 说不来要做上海第一等的中医。现在做了西医却还够不上第一等, 我若为了饭碗打算, 只要弄点狡狯, 做个骑墙, 做个跨党分子, 着个灰色态度来混敲混敲, 捣捣鬼, 我的门庭一定比现在更加兴旺。为了旧医的饭碗, 恐怕旧医还要来亲近亲近。”

陆渊雷（中医教育学家，师从章太炎和恽铁樵）

《西医界之奴隶派》：

“所以不佞主张医学本身原不必分什么中西，医界人物都要淘汰一下。中医界死守五行运气、滥充教授、贻误青年的人物和西医界的奴隶派一律应当在淘汰之列。”

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恽铁樵，名树珏，铁樵为其字，别号冷风、焦木、黄山民；生于清光绪四年（1878年），卒于民国二十四年（1935年），江苏武进人，近代著名中医。著有《药庵医学丛书》和多部中医函授学校讲义。在学术思想方面，对《内经》、《伤寒论》及温病学多有阐释和发挥；在临床经验方面，内外妇儿各科兼通，尤在儿科病证方面颇有心得；创办函授学校，培养后学。恽铁樵一生自强不息，坚持与民族虚无主义和废止中医派斗争，强调发展中医必须坚持以中医为主，注重中医思维，捍卫中医旗帜，开拓创新，为近代中医的发展做出了卓越的贡献。本书内容，主要包括恽铁樵的生平概况、著作简介，学术思想、临证经验、后世影响等。

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