经方大师胡希恕谈：古人的认识有些应该废弃 |

仲景这个书就是辨证施治了，他是拿一个伤寒做个例子，而来写辨证施治的方法方式的。我们研究古人书，我认为注重方法、方式。

中医通过实践来的，大家没有谁反对，因为咱们这个中医发展太早，那个时候没有一种基础理论给我们，像西医是在基础科学的基础上演绎出来的一种医疗制度。中医不是的，那阵儿科学还没发展到这个地步，只是从经验(来论)，要不咱们怎么辨脉辨证呢，怎么不辨病啊？没法辨病啊。限于那个时候没有显微镜，也没有X光，什么也看不着，肉眼看不着的东西太多了，没法辨病，而且这个局部病变更看不着，那除非拉开(解剖)看，所以就是势必促使得辨脉辨证。

那么他通过实践，得出一些结论，你像我们讲这些都是得出的结论。"太阳病，脉浮、头项强痛而恶寒"，脉浮、头项强痛而恶寒就是太阳病，你遇到这个，当太阳病看没有错的、这是通过临床做的一个总结，这是客观存在的，什么时候也是这样。古时候太阳病脉浮头项强痛而恶寒，现在太阳病也不例外，也是脉浮头项强痛而恶寒，再以后也不会变，它是客观存在的，这是自然科学，自然科学里有自然规律。古人通过实践，这种规律就掌握了。

可是他对这个规律怎么样来认识，是存在问题的。那时候限于科学水平没法说：肝有病，这真正是肝炎，什么病菌造成的，什么病毒造成的，他不会的，他说不出来这东西。(但是)他也要说，你可知道，咱们说这个六经，他搁上这个经络的名称就是这个道理。

你像咱们说这个中风、伤寒，在古人真认为人伤于寒则为热病啊，伤寒古人也是这么看的，这是个错误啊，所以现在咱们不能这样说了。那么西医说是这个伤寒杆菌，人家能给你找出实际的东西看，你不信还行吗？所以咱们说那个冬伤于寒，这个就成问题的。我们这个六经也是的。

所以认识这个问题啊，古人的认识有些是我们应该废弃的，应该扬弃的。现在咱们还都是古人怎么说就怎么来，这个是有问题的，这也不是一时能改变的。

本文节选自《胡希恕伤寒论讲座》太阳病篇的小结。