纯阳语录：道家的“自然而然”与自由主义者的“看不见的手”其实都有一个共通之处，要求人类不能有为，有为就会扰乱世界。

#纯阳语录

1. 读庄子会很痛心，因为我们会发现，所有人都在桎梏之中，没有一个例外；你想逃脱嘛？没有机会；你说不想逃脱吧，那有发现自己在痛苦之中。

2. 在中国的哲学史中，这种二律背反到处都是，特别是在儒家，儒家会给出很多有趣的答案，但是庄子给的都是绝望，所以读庄子必须要有很大的勇气，读儒家就会变得很舒服。

3. 有人问孟子，舜的父亲杀人了，最正直的嗥陶当法官，该怎么办？如果不杀父亲，那么司法就被破坏了，如果是杀了父亲，那舜的大孝之名就不复存在了，改如何是好？孟子说，这个时候舜就应该窃负而逃，带着自己的父亲逃跑，这样就没有什么不合适了。

4. 其实大家都说老子是充满智慧的，但是老子其实也没有解决所有的问题，所以大家读老子的感觉就是很难受，口中说着老子的原文，其实真实的意思还是不懂。

5. 老子说，道可道，非常道；第一个道，是说的世界的本体，其实这个东西是很深奥的，一般不容易被人知晓，也就是我们所说的本体界，充满了不可知性；这种东西，怎么可以用语言来描述呢，如果一个道理可以用自然的语言来描述，那么就不是我们所谓的根本的道了。

6. 道家所谓的道，其实就是牛顿要说的“第一推动力”，所谓的道法自然，就是一种“自然而然”的存在，这种东西是不需要任何其他推动的。

7. 这种“自然”，就好比水会往低处流，人会往高处走，不需要任何理由，不需要任何其他的推动力；这种力量，其实就是孟子所谓的“良知良能”，只不过道家说的自然是一个广义的，而儒家的良知良能其实是狭义的。

8. 老子所谓的“道可道，非常道”，其实就已经暗含了，世界是不可知的，这个跟西方的经验主义者是一样一样的，所以经验主义者认为会有一些看不见的东西在作用，西方就有了自由主义的学说。

9. 中国很多时候也是用道家的思想治理国家，比如我们知道的汉代初期，基本上就是放任自流，不会有太多的管制，但是随着社会的发展，慢慢就会有了中央集权的产生，会有管制的出现。

10. 道家的“自然而然”与自由主义者的“看不见的手”其实都有一个共通之处，要求人类不能有为，有为就会扰乱世界。

11. “道可道，非常道”其实是对理性主义，或者是对理想主义的结构，明确告诉你，世界是不可知的，人类是渺小的，所以我们不能与天地自然为敌，只能顺着来，只能顺着我们的原始意志来。

12. 而老子的另外一句，“名可名，非常名”则是对名实的一种否定，道可道，否定的是人类的语言，而名可名，否定的是人类的文字。人类的语言在不断的变化，现在所谓的“山”与古代所谓的山，是否是一回事呢？当然不一回事，因为我们的语言系统一直在变化，文字系统也一直在变化。

13. 正是因为道，实，是常态化的，是不可方物的；所以语言，文字，都不足以认知他，这就是道家的认识论。

如有朋友需要调理身体，可关注马纯阳（实名邓杨春）叮当国医二维码，扫描关注，下单填写问诊单即可：

很多人很奇怪，为什么庆余阁的五运六气与别人不一样，不仅持续预测精准，还能预测国外行情。其实这就是庆余阁五运六气的特别之处，赣派运气学说有很多与现在官方运气学说不一样之处，弥补了《黄帝内经》中秘而不传、缺失的内容，感兴趣的童鞋可以报名庆余阁独家举办的运气培训班，详情可扫码加微信:

你的每个在看
我都认真的当成了喜欢