地震可以预测么？这篇文章一定要读！
去年纪念512地震，笔者写了一篇文章，关于如何预测地震的，但是文章并没有详细的解答到底如何才能准确预测。最近又朋友挖出来，希望我给一个明确的解答，毕竟问这个问题的人住在地震带，希望给一些好的建议。
怎么预测灾难呢，其实灾难就在日常生活之中。有一段时间，我专门花心思读史书，特别是《左传》，因为左传是一本学术价值非常高的史书，不仅是史书，还有很多关于文学的知识，还有关于《周易》《书》等的内容，里面也保存了我国古代最原始的历史资料，是研究古代中国历史和社会必不可少的一手资料。
《左传》很难读，因为这本书中的很多内容都是专业的，比如有一句话叫做“人火曰火，天火曰灾”，本来就是火，为什么《左传》要把他们区别开来？事实上，这就是中国古代人对于自然的认识，灾其实跟人类的很多行为是一样的，只是我们不注意，就会造成不可挽回的损失。同一个概念，在不同的话语下，就是不一样的事情。
所以古代的“灾”，主要是指火灾。而火是人类发明的，受人类掌握的就是文明，不受人类掌握的就是灾难。
中国文明就开始就是以巫为主的文化，特别是在商代，君主与宗教主之间存在非常尖锐的矛盾。伊尹放太甲于桐宫，据说就是因为君主违背了宗教主的意思，所以产生了政教之间的矛盾。而在周代以后的王朝，我们的政治和宗教都是分开的，并没有政教合一的朝代出现，宗教从此退出了政治的中心。
巫这种拥有超越世俗能力的人群开始边缘化，也就是我们日常的所谓预测的哲学被边缘化。现代人越来越相信，我们可以用科学的方法预测未来，而古代人则相信可以用本能预测未来，有的人的本能可以被开发，有的人的本能不能被开发，如此而已。
中国古代哲学就是一部预测史，就是一部以不确定性选择的决策历史，朱子所谓的“《周易》盖卜筮之书”也就是来自这里。
汉代以前的预测，主要靠的是各种零散的方法，而到了董宗书横空出世之后，天下定鼎，儒术统一思想，所以基本上的预测方法都集中糅合到了儒家的经典之中。
比如《尚书》中有所谓的洪范篇，这篇文章主要讲的就是人类如何来预测，如何面对灾难，据说大禹就是因为得到了河图洛书，才有了治理洪水的能力。
董仲舒的影响是深远的，其天人三策到现代还影响了很多人，据说当年的梁启超功力了得，能够只字不漏的背下这篇影响了中国政治2000年的鸿篇巨制。
董仲舒开辟的时代，被后世很多人所模仿，刘欣根据这些理论，注解了洪范篇的五行，写成了《五行传》，但是这篇文章基本没有传世价值，因为只是记录了那个时代的灾难，根本没有预测的价值。
但是，到了后来的《黄帝内经》中有关于气候的描述与预测，就有非常深厚的预测基础了，只要是公众号超过一年的人，都知道我们根据内经五运六气的理论预测的气候特点，几乎不会出现大的偏差。
五运六气居然可以预测气候，自然就可以预测自然灾害，而且公式也很简单。比如说预测雨水，预测地震。
《内经》说“土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹，化气乃敷，善为时雨， 始生始长，始化始成。”
这段文字记载的就是山洪，地震等发生时的景象，而其基本原理这是“土郁之发”，什么是土郁之发呢？按照中医的理论，五行之间存在着生克制化的关系，某一个五行被克制的太厉害了，时间一久，得到了回归本性的机会，就会表现出非常大的气候变化。
所以木制土，就会出现土之郁也。当这种时候变久了，郁极则怒，怒动则发。但是这种发是有规律的，一般都是在夏天发。要知道，土郁而发的条件是，土本来力量很弱，但是碰见土运来了，或者火运来了，就会慢慢恢复自己的力量，自然就会表现出土的特色。
所以古人认为，土郁之发，大多在三之气与四之气，三之气是太阴湿土，四之气是少阳相火。更重要的是，三之气开始其实是五运之中火运，土运正当时，火能生土，土能助土。
2019年，大家知道是一个比较特殊的年份，甲己化土，土不及，还有一个厥阴风木司天，所以土郁的象是很严重的。但是，这种土郁，到了三之气，四之气，因为有火运的支持，有土运的曾旺，根据“土郁则发”的规律，是很有可能发生地震的。
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二是五运系统，十天干对应的主运、客运及推导过程；
三是六气系统，十二地支对应的司天、在泉，主气，客气及推导过程；
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