神灵主义：万物有灵与众生平等
巫医是最早的医师

医学的发展经历了漫长的过程，在古代一个人的生命是很短的，一般能够到达50岁就是不错的了，而在热带地区，比如佛教起源地的印度，一般寿命只有三十多岁。甚至不少专家认为，佛教的起源其实就是因为热带的印度人均寿命很短，所以人们普遍感到生命苦短，所以才有了“众生皆苦”的总结。

按照现代医学家的说法，医学的起源都是源自神灵模式，所以一开始治病的人，最多都是来自巫师。在中国，最大的君王其实一开始都是巫师，他们用来治疗疾病的最主要的方式就是巫祝。

比如《黄帝内经》中的黄帝、岐伯，其实就是一个踏踏实实的巫师，他们拥有的权力是非常大的，大到可以通天人，以至于后世的司马迁在描述一个人伟大的人格时，都用了一个“究天人之际”。

据说，商纣王有一个罪大恶极的罪名就是绝鬼神，说白了就是人类的自我觉醒，想离开巫师这种宗教的管束，所以最后失败了。在商代，巫师的力量是很大的，有的时候巫师的权力比帝王还大，所以伊尹可以放太甲于桐，其实据现在考证，伊尹之所以有那么大的权力，就是因为伊尹是教皇，而太甲只是人世间的王。

而中医最早的临床著作，据说就是伊尹所做，《汤液经法》相传就是伊尹所做，另外伊尹也是一个很好的厨子，所以汤液经应该也是跟烹饪有关系的书籍。

在上古时期，最重要的就是神灵，所以那个时候经常结社，所谓的“社”，《周礼》：二五家为社，各树其土所宜之木。先民最重视的就是乡谊和土地，而所谓的社就是土地神，这种土地神是以一个树为代表的。

在现在农村还存在非常多的社树，而古代地方官的政绩之一就是“除淫祀”，这种社就是人民供养神的地方，山有山神，土地有土地神，水有水神，反正就是任何一个东西都是有灵的，这就是所谓的萨满教，而这些神灵之所以被人类供养，其实说白了还是能够给人们带来风调雨顺，能够祛病延年。

佛教认为万物有灵

而祝由之类的治病方式，就是这些万物有灵理论下的医疗实践，只有万物有灵，疾病才能祝由而已。

在万物有灵的基础上，不同的文明发展出来了不同的成果，比如佛教通过吸收各种教派的精华，把印度的很多派别都吸引近体制之内，所以有诸多佛菩萨，声闻缘觉等，还有天龙八部。希腊一开始也是有很多神，这些传说一直流传到现在，而这些神也主管着人民的思想。

其实在万物有灵的条件下，就已经孕育了众生平等。所以佛教有所谓的“狗子也有佛性”“顽石点头”等典故。

《佛说柰女耆域因缘经》中记载天下草木皆有所用，皆可入药治病，“时师即与一笼器及掘草之具：‘汝可于德叉尸罗国面一由旬，求觅诸草，有非是药者持来。’时耆域即如师敕，于德叉尸罗国面一由旬，求觅非是药者，周竟不得非是药者，所见草木一切物善能分别，知有所用处无非药者。彼即空还，往师所白如是言：‘师今当知我于德叉尸罗国求非药草者，面一由旬，周竟不见非药者。所见草木尽能分别，所入用处。’师答耆域言：‘汝今可去，医道已成。我于阎浮提中，最为第一。我若死后。次复有汝。’”

所以古代印度，对于一个医生的最高评价就是，她认识到了所有的物件都是药物，都可以用来治疗疾病。

中国古代对本草的认识还是比较全面的，神农尝百草，其实就是一种百草皆药的理论指导下的医学实践；而周文王他们的先祖稷就是因为播种百谷而闻名天下。

所谓的百谷，就是百草；说文解字说：谷，恶木也。

以此而论，现代医学远远没有达到那种圆融的状态，所以在未来的发展过程中，还有一段很长的路要走。