五运六气之天干与五行

昨天有人问，五运六气可不可以定体质？我想肯定是可以的。

首先是要明白体质是什么？什么是体，什么是质，体质是怎么形成的等等。

天干到了汉代基本上就具备了现在所有的意思，也就是以五行作为内在框架的体系。

汉代还有一个大的思潮，那就是关于性命。虽然孔子罕言性与命与道，汉代的儒者对于天道、性命研究还是比较深入。

何谓命？何谓性？何谓道？

天命之谓性，率性之谓道。

这就是儒家，或者那个时代的共识，天所赋予人的就是命，人所受的就是性，按照人之性走出来的就是道。

比如乾道成男，坤道成女，男与女之间的差别就是天命，而天命的作用下，就有了男女之别。男的因为性命之别，就会有道之别。男性雄性激素分泌多，女性则雌性激素分泌多，如果不如是，则是不道，就不是“率性”了。

有了性命，这个总的纲领，才有下面的体质。

因为体质是有形的，是一步一步积累下来的。寒湿体质的人不是生下来就如此，湿热体质的人也不是生下来就如此，而是诸多环境左右下产生的。

比如，东北天寒地冻，人民为了适应这种环境，就会普遍地储存脂肪，体表比就会大，这样散热效果就差，可以保温。这种特性就是环境赋予的。

这是地域赋予个人的特性，是空间上的。

同样，时间也可以赋予人不同的特性，这些特性就组成了人的体质。

时间，或者空间并不能单方面决定人的体质，但是可以形成一定的特色，这个就可以用时间来解释。

昨天说到，中国是非常重视时间观念的，如春秋中，242年，每一年都有四时记载，每一个大事件都有具体的年月日，非常精准。

同样，每一年之间又有差别，就是时间赋予的差别，这个是西方世界不能企及的。西方的历史学到了19世纪才发达起来，才有精确地记载到日，这些观念还不如我们早，不如我们精确。

那么问题来了，古人是怎么计时的？月与月之间是通过太阳，通过日晷。年与年之间呢？

那就是通过观察天象了，在《春秋》中，记载最多的就是天灾和弑君之事，因为这些对于古人来说就是最大的事。

通过观察天象，能够发现年与年之间的不同的差别，后来再使用天干地支纪年，一开始还不是天干地纪年，天干地支纪年是简化版的天文纪年法。

天干地支纪年，就很容易根据天干地支的不同五行属性总结规律了，特别是在五运六气框架体系内。

比如，甲年生的人容易的肝病，容易眼睛出问题，这个可以从天干的五行，或者天干之间的互相转化中得到解释。

乙年生的人也容易得肝病，不过这种肝病就有别于甲年的肝病，发生的年辰也会有差别。因为甲乙都有一个属性，都属木。

至于甲己化土，其中的原理，就复杂了。

且听慢慢道来。以上内容根据五运六气古中医群聊天整理，因为人数超过100了，昨天发的二维码已经进不去了，大家可以先扫描下面的二维码，通过管理员进群。