《内经拾遗方论》师承记
《黄帝内经》是一部大书，记载的是上古的智慧，天文、地理、人事无所不包，其内容可谓既深邃又宽广。这些博大精深的内容，最终又落实到对人体和疾病的认识上。我们祖国的传统医学以这部包罗万象的大书为原始经典，从一开始就有了其他任何一种医学无法企及的高度。从《黄帝内经》学中医，也是一大法门。
有人说，《黄帝内经》理论性太强，很少给出具体的方剂。有人统计过，《黄帝内经》中的方剂，仅13首，而且基本上是一些小方、偏方。这对于应对形形色色的疾病，是远远不够的。其实，《黄帝内经》中方剂固然不多，但其中追溯病源、分析病理、列举治法之处，比比皆是。中医是靠思想治病的，《黄帝内经》给后人提供的，正是这种思想。正如庄子曰：“吾所好者，道也。”至于是用针还是用药，这就是技术层面上的问题，很好解决了。
随着方药在中医里越来越占据主流地位，开始有人梳理《黄帝内经》所列病证，给出方药，《内经拾遗方论》就是其中杰出的著作。它将《黄帝内经》和方药临床紧密结合起来了。
从宋朝起，围绕《内经拾遗方论》，形成了一个流派，传承至今。此书也一直为内行重视，被称为“医道中之黄石”。张良得《黄石公书》而韬略备，终于辅佐汉高祖得天下。《内经拾遗方论》就好比医道中的《黄石公书》！
宋代医家骆龙吉著《内经拾遗方论》，列举了《内经》中的62个病证的原文、解释及拟用方剂。
传至明朝，刘浴德、朱练遵从骆龙吉体例，又增加了88个病证，共计150条。
朱练将此学传给其子朱同羽。
朱同羽又将此学传给他的外孙林儒，林儒已经是清朝康熙年间的人了，他对此书进行了重新校订，并予以出版，于是有了《增补内经拾遗方论》。学问在传承中积累，书也逐步完善。
我从一位不愿意透露姓名的民间中医那里得到此书之传，并经其点拨，多处茅塞顿开。兴奋之余，又拿起《黄帝内经》废寝忘食地读了好几遍。
《增补内经拾遗方论》选取《黄帝内经》所论及的病证，附其原文，逐一解释，配上方剂，并详解方义。通过医理分析和方药的呈现，有助于读者对《内经》中所列病证有更切实的理解，也有助于理解古人处方用药之妙。这是一部将内经和临床实践完美结合的典范之作，对于研究和提高中医临床水平，有重大意义，因此引用率很高。
该书选用的方剂，基本上都是常用方、小方，从中颇能领悟治病之道和用药之法。其中对方剂名称的解释颇有见地，有利于对方剂的作用及其文化内涵有更深的领悟。更可贵的是，从这本书中，我们还可以管窥药物炮制、修合之古法，如六味地黄丸、四蒸木瓜丸的修合，其中的次第及其深意，非但今人已不讲，就连其他古医书上也不多见。
医学之传，既要传道，又要传方，还要传法，往往道中有方，方中有法，法中有道，水乳交融，往往非文字所能传达，所以古代的大医都感叹写作医书的艰难！《增补内经拾遗方论》可谓难行能行，将中医的精微用经、论、方、法四者层层展现出来，历历在目，累累入心。融入其中，细细品味，倍感有益、有趣！
此书，上海卫生出版社1957年出过繁体竖排版，乃以乾隆丙申年（1776年）武林大成斋刻本为底本，并参校其他版本校正而成，堪为善本，但纸质粗劣，印刷模糊。我以这个版本为依据，重新断句，并使用简体横排版和新式标点符号，在学苑出版社出版，以使此书广为传播。
对于前人的著作，我们保持原貌，完整出版。至于其中的深意，我则未敢轻言。一则自己学验浅薄，恐言之有失，贻误后学；二则遵“道不可轻传，得其人乃传”之师训也。（文/唐略）