论人体三阴三阳之演绎规律（中）
上篇回顾：
人体三阴三阳法天地人三才之道，横膈为人体阴阳分界线，膈上为天，太阳心，阳明肺，为主，膈以下为地，少阴肾，厥阴肝为主，膈中为人，少阳心包，太阴脾为主；少阳心包络亲上，与太阳心，阳明肺合为三阳，统御膈上；太阴脾亲下，与少阴肾，厥阴肝为三阴之主导，统帅膈下。
六腑属五脏，经脉归脏腑，形成以五脏为中心，以六腑为从属，以经脉为联络的三阴三阳气化体系。
一、藏器（体）法位的哲学演绎
天人相应的整体观是理解中医学的钥匙，《易系辞》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射。”
藏器法位，亦从天地定位开始，膈以上为天，故配乾卦，膈以下为地，故配坤卦，此天地定位也，天气下交，地气上承，此为地天泰也，否则，天气上腾，地气下流，则成天地否也。
天地交，则阴求阳，阳求阴，故：
震一索而得男，是谓长男，巽一索而得女，是谓长女，故天地初爻交而成震巽；
坎再索而得男，是谓中男，离再索而得女，是谓中女，故天地中爻交而成坎离；
艮三索而得男，是谓少男，兑三索而得女，是谓少女，故天地上爻交而成兑艮。
天地定而六子成，震、坎、艮三男卦依附于坤母以居下，巽、离、兑三女卦依附于乾父以居上。
二、藏器应六爻
经云风寒在下，燥热在上，湿土在中，火游行其间。
故人体藏器（体）法位，其应六爻如下，
初爻厥阴以应肝，二爻少阴以应肾，三爻太阴以应脾，四爻少阳以应心包，五爻太阳以应心，上爻阳明以应肺，故两阳合明阳明者，上爻合四五爻也，两阴交尽厥阴者，初爻为二三之尽也。
乾为天以应首，坤为地以应腹，天气下交，地气上腾，三女居上，三男居下，上窍二孔而成偶，下窍一孔以为奇，故天地交而万物生，成泰卦之象，反之则为否，此天地定位否泰反类也；
天地既定，则六子主事，兑为泽以应肺，艮为山以应脾，兑肺若雾露之溉，敛火热于下以生肾水，艮脾为仓廪之地，水谷之海，脾气散精，上归于肺，兑艮相交，成泽山咸卦，咸者，感也，山上有泽，渐渐润通澈状，反之山泽损，损下以益上，脾气下行是谓清气下则生泄泻，兑气上行而不收敛，则浊气上逆，火热犯脑，下愈寒而上愈热，此山泽通气损咸见义也；
离为火以应心，坎为水以应肾，离心一阴下以交坎，坎肾一阳上以交离，此水火既济，反之，离火上则上克兑，坎水下则阳气无以藏，则成未济，此水火相射既济未济也；
巽为风以应心包，震为雷以应肝，震中一阳以动，实为命门相火之用，是肝体阴而用阳也，巽中一阴以入下，实是相火之源也，故在体则风雷互益，在用则雷风为恒，此雷风相薄恒益起意也。
三、脉应藏府
天地之位，与脉相应，高骨定关，关以上为天，关以下为地，故坤初爻交，为震，应少阳相火之气配于右尺，坤中爻交，为坎，应少阴肾之气配于左尺，坤上爻交，为艮，应太阴脾之气配于右关，乾初爻交，为巽，应厥阴肝之气配于左关，乾中爻交，为离，为太阳心之气配于左寸，乾上爻交，为兑，应阳明肺之气配于右寸，此三阴三阳脏腑卦气应于寸口脉也。
四、藏府表里经脉气化
缘何少阳配于右尺而厥阴应于左关？
缘初四相应，雷风相薄，此少阳厥阴相应为表里，风木之动在于少阳火，命门之火成于心包之降，少阳火气与震相应，厥阴风气与巽相和，故少阳脉号于右尺，而厥阴肝脉号于左关，少阳厥阴表里相维系也。
少阳为心包三焦主，厥阴为肝胆主，肝胆心包络与三焦是靠少阳经脉与厥阴经脉来联络的。
肝为厥阴之极点，三焦为少阳之极点，故肝与肝经同为厥阴之气，三焦与三焦之经同为少阳之气。
厥阴极点肝到少阳极点三焦不可骤变，故有心包络为转化点，故心主手厥阴经行厥阴之气，以交少阳心包络，心包络以少阳之藏，交厥阴之气，故经脉有厥阴之化。
少阳心包络到少阳三焦府，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其神一也。
少阳极点三焦到厥阴极点肝亦不可骤变，故有胆为转化点，故胆足少阳经脉行少阳之气，以交厥阴胆，胆以厥阴之府，交少阳之气，故经脉有少阳之化。
厥阴胆府到厥阴肝藏，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其功一也。
故二五相应，此少阴与太阳相应为表里，太阳心应夏之用而气腾于天，少阴肾应冬藏之令而气凝于下，故左尺以候肾，左寸以候心，此太阳少阴表里相维系也
少阴为肾膀胱主，太阳为心与小肠主，肾、膀胱、心与小肠是靠太阳经脉与少阴经脉来联络的。
肾为少阴之极点，小肠为太阳之极点，故肾与肾经同为少阴阴之气，小肠与小肠之经同为太阳之气。
少阴极点肾到太阳极点小肠不可骤变，故有心为转化点，故心手少阴经行少阴之气，以交太阳心，心以太阳之藏，交少阴之气，故经脉有少阴之化。
太阳心藏到太阳小肠府，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其神一也。
太阳极点小肠到少阴极点肾亦不可骤变，故有膀胱为转化点，故膀胱足太阳经脉行太阳之气，以交少阴膀胱，膀胱以少阴之府，交太阳之气，故经脉有太阳之化。
少阴膀胱府到少阴肾藏，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其功一也。
故三六相应，此太阴阳明相应为表里，阳明主阖，主敛降，故应右寸以收，太阴主土，而脉号于右关，此太阴阳明表里相维系也
太阴为脾胃主，阳明为肺与大肠主，脾、胃、肺与大肠是靠太阴经脉与阳明经脉来联络的。
脾为太阴之极点，大肠为阳明之极点，故脾与脾经同为太阴之气，大肠与大肠之经同为阳明之气。
太阴极点脾到阳明极点大肠不可骤变，故有肺为转化点，故肺手太阴经行太阴之气，以交阳明肺，肺以阳明之藏，交太阴之气，故经脉有太阴之化。
阳明肺藏到阳明大肠府，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其神一也。
阳明极点大肠到太阴极点脾亦不可骤变，故有胃为转化点，故胃足阳明经脉行阳明之气，以交太阴胃，胃以太阴之府，交阳明之气，故经脉有阳明之化。
太阴胃府到太阴脾藏，为阴阳表里雌雄之对应，有经脉相络，而其功一也。
故《难经十八难》：“曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中宫，故在中部也。此皆五行子母更相生养者也。”经中明文说手太阴、阳明，金也！由此也可看出，太阴阳明、少阴太阳、厥阴少阳各是一对表里雌雄关系，如此形成脉之三部！太阴阳明是土金相生山泽通气的气化系统，少阳厥阴是木火相值雷风相薄的气化系统，太阳少阴是水火相济水火相射的气化系统。
五、三阴三阳与天之六气
藏器法位，藏气法时，人之藏府以位应，天之六气以时布，按内经理论，天气始于甲，地气始于子，甲在寅卯之间而亲东方木气，故甲临于卯，子本于子；故天之司天在卯，地之在泉气必在子，司天在午，在泉必在卯；司天在酉，在泉必在午；司天在子，在泉必在酉。故天在子午司天，在泉必在卯酉，天在卯酉司天，在泉必在子午，子午施少阴之气，卯酉布阳明之政，故少阴司天在子午，阳明必在泉于卯酉；阳明司天于卯酉，少阴必在泉于子午，此所谓燥热相邻也。
同理：
太阳司天于辰戌，太阴必在泉于丑未，太阴司天于丑未，太阳必在泉于辰戌，此所谓寒湿相遘也。
少阳司天于寅申，厥阴必在泉于巳亥，厥阴司天于巳亥，少阳必在泉于寅申，此所谓风火相值也。
丁酉立春日撰
